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镜照寺

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有邰子民
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2014-09-30 09:40 来自陕西
镜照寺

据武功县历史所著志书、古碑文和传说考证:镜照寺是一个年代久远的佛教寺院。据传,镜照寺的建立时间约在汉朝以后,它是佛教传入我国在陕西武功地区建立的第一批寺院。它和武功古城(今武功镇)北湫池沟的清凉寺、石佛寺,先后成为寺院,距今约一千多年历史。是个较为活跃的佛事活动场所,在武功县历代七次志书中,六次有记载。



清代嘉庆年间,武功知县张树勋所著《武功县续志》中记载:镜照寺在古镜照村(今没),是武功县一古刹。

相传在汉朝末年,战争连年不断,有一帝王因国土受到外敌侵略,亲自统帅兵马数万,御驾西征指挥作战。在我国西部击败外敌、取得战争胜利返回时,部队宿营今镜照寺所在地,整休部队,凯旋回朝。一日早晨,帝王娘娘照镜梳妆,忽见镜中出现一寺院,娘娘惊呼下边人来看,等众人来到镜前,一片荒凉草地,崖凸谷深,树木丛生,什么也没有,众人疑神灵显应,是佛的祥光返照。因此,帝王通知百姓,在此建立寺院,精造佛殿,修庙祭神,寺院建成后,故,取名镜照寺,传至今天。

古代的镜照寺所在地(今址)湋水纡回,雍原环抱,崖高谷深,树木茂盛,是以形胜之地。历久不败,颇有仙气,乃释迦之圣地。

据古志书和钟文记载,该寺在明朝万历年间(1573-1620),进行过一次重修,寺院为之一新。僧侣众多,香火鼎盛,成为武功县西南乡之著名寺院。并招来许多名人游客,给寺写诗留言。

武功举人康岑(明代状元康海次子),游镜照寺写诗曰:

秋日过镜照寺忆灵上人

偶过安禅地,伤心忆远公。

偈留诸品峥,身化万缘空。

孤家寒秋月,虚空悲夜虫。

慧灯何处照,惆怅白杨风。



注:明举人康岑这首诗,虽未写出镜照寺这个名寺古刹的面貌和香火极盛的景色。但通过对一个老和尚的追忆,也可想象出镜照寺的声望和社会地位,也能说明人们对老和尚的何等尊重和敬意。镜照寺是当第一著名古刹。

明朝万历年间重修后,以后年代仅为葺补之。其所在以后多年前后,殿宇能够保留大份延至今天,有一刘姓老辈,大约是清初之人,无儿无妻,一身清净。他入寺奉佛,在寺周围治产一百多亩,奉为寺产,增广香火,更新殿宇,扩大佛事活动,盛况空前。寺院颇有积蓄。他的名字无传。

刘姓前辈去世,后来寺僧姓乔,无有子女妻室。此人童颜鹤发,器宇轩昂,声洪如钟,人颇风采。虽年已白发,精于针灸,长年为人治病,有手到病除神医之称。在看病之余,为群众宣讲佛经。乡间百姓,奔走相告,无不欢迎,老少呼为“乔爷”。他的声望,传至陕甘两省。每逢初一十五,元旦节日,进寺焚香者,络绎不绝。有时逢重大节日,镜照寺人山人海,热闹非凡,除敬神也兼敬人,因此在殿堂摆设数桌。客长满座,茶食酒宴款待,不类俗家,盛况空前,寺院一时极为兴盛。

数年后,乔谢朱继。朱僧系乔僧之养子,常与人祈祷消除灾殃,诵念皇经。为人懦弱,社中一些不孝之徒,讹诈,教唆指使,变卖寺中产业,不久,地销过半。朱僧于同治年间(1862-1874)老弊(去世)。从此,镜照寺无常驻寺僧,寺院败落,殿宇被毁。社中鬼蜮之流,从旁干扰,多方为难,数年筹划修寺,未能实现。

清光绪二十一年(1895年)正月,镜照寺做完神会,召集各社首事人,开会议定修寺。有名叫张讳洲的人,兴工鸠财,化缘捐资,补修寺院,六月告成。前后殿宇,金碧辉煌,寺院内外,树木生色。并建寺院围墙百堵,全寺焕然一新。

清末明初,军阀混战,苛捐杂税,连年灾荒,名不聊生。加之民国十八年(1929年)陕西大旱,三年六料,颗粒未收。又有霜灾、狼宰和瘟疫(虎到拉)降临。到处饿殍载到。特别是关中的武功、扶风、兴平三县为重灾区。乡间十室九空。人死过半。在这次奇荒大旱中,寺院殿宇,被饥民拆除充饥,大型建筑物被破坏,镜照寺失去昔日的繁荣。

中华人民共和国建立后,政权巩固,风调雨顺,国泰民安,国家日益强盛。党的各项政策符合民心。特别宗教政策开放。时逢修寺盛世的大好机遇。一九八二年五月中旬,中国佛教协会常务理事,常明大法师徒弟,比丘尼演寿,奉命前来主持镜照寺,法心宏坚,振兴本寺,弘扬佛法,清净本土,为极乐世界而效力,并拟文呈请当地政府及佛教协会,恳求批准镜照寺为佛教开放点。并归还寺产。而演寿等,到处奔走,访名山古寺,求教参禅,以度众生。呈文批准后,众僧尼和所有善男售女,欣喜若狂。积极弘扬佛事活动。几年来,寺院修建多种大型殿宇。种植花木,面貌焕然一新。详情有碑文在刻。镜照寺成为杨凌示范区佛教协会所在地,也是示范区佛事活动中心。

在考证镜照寺名称来由时,位于武功旧县城北湫池沟清凉寺,有一老僧释戒祥,今年八十又八,矍铄康健。据他(武功老城南乔家底村人)所言,镜照寺古碑文及简介中所说的那个著名的乔僧,人呼乔爷,是他祖上,在清代年间曾住过镜照寺。他是乔僧(乔爷)族辈重孙。他幼年听他祖父说,乔僧爷在年来临终前曾多次讲述了镜照寺名称的来历,和本文上述所讲说相同,并望后辈和使人永不忘记。



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